Author: Emily Huang

2022年9月18日 主日信息 #战胜生命中的巨人 刘彤牧师 *撒母耳记上17:45-49 我们希望自己能有大卫的心一样面对生活中的巨人，但不要忘了，大卫一生中也面临很多孤单、恐惧、疑惑，他的许多诗篇就将这些真实的心境表述出来。然而，大卫也是勇敢的，勇敢的秘诀是“坚持”，并非坚持己见，而是对神的坚持。 一、要坚持信靠神 撒上 17:45,47 大卫周围的人对巨人很了解，跟大卫讲了很多关于巨人的事，可他的注意力不是集中在巨人而是神的身上。当我们的注意力越是在巨人身上，就越恐惧。人们会觉得在圣殿祷告是神的事，上场打战就是靠刀枪；我们也会觉得读经祷告才是神的事，生意、工作、家庭是靠我们自己的。然而，大卫在本章9次提到“永生神”，他知道，争战的胜败在乎神。“If He is not the Lord of all, then He is not the Lord at all.” 当我们面对人生各样难处时，一定要坚持来信靠神，因为他是在我们生命中一切事上的主，他拥有答案。只要我们是神的儿女，我们的事就是神的事，正如诗篇138:8所说，神必成全关乎我们的事，我们要选择坚持信靠他。当我们面对生命中的巨人，若只看见地上的军队，我们就只有恐惧。但我们要知道，我们不是孤单的，那与我们同在的比世界上的更多。 二、要坚持神的应许 大卫记得神的应许，也记念神的信实。撒上17章37节讲到大卫想起过去在旷野牧羊时神怎样帮助他胜过狮子和熊，他相信神如今也帮助他。神是我们生命中信实的神，所以要回想他的恩典，他是昨日、今日、以后永在的神，不仅能在过去帮助我们，今天他也能帮助我们。无论环境如何改变，神的信实不改变。 撒上22:2讲述当扫罗王追杀大卫的时候，大卫逃到亚杜兰洞，而来投奔他的人都是困苦窘迫、生命有问题的人。大卫没有抱怨那些来到他身边的人，而是相信神给的应许不是山洞，而是王宫。无论环境如何艰难、与神所应许的大不相同，我们都要坚持神的应许。我们即使失败也不要灰心，因为这是一个过程，神的应许虽然不是按照我们的时间的方式来成就，但他的应许一定能按照他的时间和方式来成就。当耶稣跟门徒说他们要乘船渡到海的另一边后，“渡到那边”这件事一定能成就，只是他们行船在海上的时候遇到的风浪，而当门徒呼救时，却看到耶稣在睡觉。有时候，我们就像这些门徒处在大风大浪中，以为神似乎什么都没做。耶稣起来平静风浪后，提醒门徒，当他说我们要渡到那边去，他们就一定能渡到那边，无论过程有多少风浪。 希伯来书10:35-37 也鼓励我们不要丢弃“勇敢的心”，就是对神的坚持。我们当中有人想放弃的，主在对我们说，“还有一点点时候”，只要坚持，就得着神的应许。 三、要坚持神的托付 撒上16:13 撒母耳用油膏抹大卫，代表领受神对大卫的拣选、托付。大卫以前只关心自己牧羊的事，现在他开始关心神国的事、神的荣耀和神的名字。所以当他来到战场上听到巨人哥利亚在咒骂神的时候不会觉得这事与他无关，而是在心中产生神圣的厌恶感。大卫有神的托付，不管环境有多么难，他坚持出去迎战巨人哥利亚，并且最终得胜。 哥林多后书11:24-27 讲述了使徒保罗当初宣教所面临的艰辛，现代的人可能都不会想要参加这样的短宣，然而保罗即使被打得半死都站起来回到逼迫他的地方去传福音、并在被关押的时候还写信劝勉众教会的弟兄姐妹。使徒行传26:19说明了保罗的动力来源，他一生坚持从神而来的托付，所以无论任何事情、多大的攻击都无法拦阻他。正是因着他的坚持，福音传到世界每一个角落。我们今天也有从神而来的托付，或许是在家庭、教育、文化、宣教、社区的服务等等的岗位上，无论有多少拦阻障碍，我们都不要放弃，而是勇往直前、坚持神所托付给我们的事，看到神在我们身上得荣耀。 四、坚持神的道路 大卫在迎战哥利亚的时候，周围的人给他提供很多其他的方法。当我们在面对生命中的巨人时，我们需要的不是从人而来的good idea, 这些是为别人打造的方法，不是适合我们的方法，我们需要的是God’s idea, 需要谦卑下来寻求神，知道对我们最适合的方法。大卫顺从神的带领、坚持神的道路。面对全副武装的巨人，只拿着5个小石子和甩石的机弦的大卫坚定宣告：“你来攻击我，是靠着刀枪和铜戟。我来攻击你，是靠着万军之耶和华的名”。这场争战不在乎大卫怎样甩石头，而是神的灵在他所甩的石头上，让他一举击中目标。我们要学习大卫，谦卑下来求问神，求神显明他的道路。 有什么事是我们生命中的巨人？我们首先要明白争战得胜是在乎耶和华，但我们也不会坐着不动，而是出去应战。我们不是只靠祷告就能得胜，而要起来，像大卫一样坚持信靠神、坚持神的应许、托付和道路，才能战胜生命中的巨人。

主日讲道记录 – 2022年9月11日 #良人的邀请 何杰牧师 *雅歌 2:8-3:5 一、及早回应 （2:8-15） “我”的“良人”正在来寻找、呼叫“我”，说“我的美人、我的佳偶”（V10），他在邀请“佳偶”出去享受美好的春光。然而，这位“佳偶”却没有反应, 躲到“磐石穴…隐秘处”（V14）, 于是良人再次邀请佳偶，希望能见到她的面貌、得听她的声音，可惜佳偶仍不回应。爱情就是这样寻寻觅觅，并不是随手可得的。耶稣就像这位良人一样来寻找我们，而我们就像那位佳偶一样没有反应，当他是透明、不存在的。然而，感谢主，他不放弃我们，他认定我们这个新妇，不管经过多少千辛万苦，他对我们的爱永不改变。 我们好像在考验耶稣对我们这不动心的新妇到底有什么办法，我们知道有小狐狸在我们里面破坏我们的爱情（V15）。当主来寻找我们，我们是否会为了其他人或事而推开他？主用永远的爱爱我们，我们是否知道我们的小狐狸在哪里？冷淡、不饶恕、无所谓的心态，等等，都是破坏我们和神关系的小狐狸。我们任由撒旦的小狐狸在我们的葡萄园里窜来窜去。我们不要只有激情却没有委身，不要带着我们的小狐狸离开去建立另一个葡萄园，而要委身在我们觉得已经破坏的关系里。求主帮助我们。 二、再次委身 （2:16-17) 我们以为冷淡可以让我们的良人离开，然而我们要知道“良人属我，我也属他”，所以要再次呼叫我们良人。我们或许是惯性的不理会神，但我们要再次邀请良人回来，再次委身在与良人的这段婚姻，珍惜神给我们再来一次的机会。 三、用信心等候（3:1-5） 这一章的前4节描述的是这位“佳偶”午夜梦回的寻寻觅觅。我们在床上寻找心所爱的，但这只是想象，没有行动。我们属于我们的良人，所以要出去寻找他。在我们心灵深处，我们爱我们的良人，但我们“寻不见”。V3-4 是一个梦境，描述一个好像失心疯的女人在寻找她的良人，找到了，就拉他来到自己母亲家。她做这个梦，因为她思爱成病。 她向“耶路撒冷的众女子”说“不要惊动爱情”。为何要指着“羚羊或田野的母鹿”起誓？“羚羊”原来是万军之主的意思，“田野”就是“全能主”的意思。你最近是否有去与迦南偶像、文化行淫、交鬼？我们要抓住生命中的小狐狸、脱离世界的文化，预备主的再来。在爱情中，我们若在乎对方，就会无论经历多少困难都愿意负上代价。